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L'UNIVERSITÉ DU TANTRA (extrait)
par Bernard Klein
La
nécessité de trouver un maître authentique
Le TANTRISME, dont certaines techniques comme
les VOLS MAGIQUES,
les RITES autour du FEU ou
la CHALEUR ACÉTIQUE
font penser que son origine se confond avec celle du
SHAMANISME, est aujourd'hui indiscossiable de
l'HINDOUISME, du BOUDDHISME du Nord, ou même de
l'ISLAM.
C'est à dire que le TANTRISME dépasse largement
le cadre de la religion. Mais, plus encore, la
tendance tantrique, telle qu'on vient de la définir,
est de toute évidence présente dans toutes les
traditions. Ainsi, d'une manière universelle,
tous ceux pour qui
la pratique compte plus que la philosophie,
pour qui
l'adaptabilité doctrinale vaut mieux que les morales
et dogmes bien définis,
pour qui
l'action initiatique est préférable à l'abandon
mystique,
et surtout pour qui
l'éveil de l'esprit passe par le corps,
peuvent se réclamer de cette sensibilité tantrique.
Celà étant, la TRADITION TANTRIQUE proprement
dite se démarque de la simple tendance par une
condition d'importance: la nécessité
absolue de la présence d'un maître !
Cette voie ésotérique, manipulant des énergies
subtiles très puissantes et demandant à l'adepte de
passer par des expériences psychiques boulversantes,
est en effet trop dangeureuse pour être pratiquée
en solitaire.
Aussi, l'encadrement d'un maître expérimenté,
et la protection d'un petit groupe, souvent secret,
sont-il nécessaire... mais non suffisant si l'on ne
se sent pas capable, soi-même, de lucidité, de
vigilance, de sens critique de rigueur, de
sang-froid, de persévérance, de courage et même
d'audace...
Néanmoins, beaucoup d'auteurs s'accordent à dire
que cette voie est particulièrement adaptée
au monde moderne, et aux citadins. à celà
deux raisons:
1- La
première est que le TANTRISME affronte
systématiquement tout ce que les autres voies
spirituelles considèrent comme négatifs...
et dont, précisément, la société regorge !
2- et la
deuxième est que l'époque du KÂLI-YUGA, au plus
profond de laquelle nous sommes actuellement
plongés, produit des personnalités très
matérialistes et donc très identifiées au
corps physique; ce qui n'était pas le cas
aux temps des premiers Rishis qui eux, étaient
sensés posséder assez de forces spirituelles pour
pouvoir accéder au DIVIN directement, presque sans
l'intermédiaire du corps.
Cette version védique de l'évolution historique
de la spiritualité fonde en tout cas la démarche
TANTRIQUE qui propose, en conséquence, de faire face
à la principale difficulté de notre époque, LE
CORPS, et de le transformer, de le rendre moins
pesant, plus transparent, plus Satvique...
Mais ceci n'est évidemment possible
que pour celui (ou celle) qui aborde le TANTRISME,
déjà libre de toute frustration ou de tout désir
de pouvoir, et qui, d'autre part, est
capable de distinguer entre les maîtres authentiques
et ces caricatures d'écoles tantriques qui
prolifèrent actuellement dans les cités, animées
de cette belle exhubérance insousciente qui fait
tout le charme du NEW-AGE et de la société
post-industrielle.
